Indochine fait toujours fantasmer. Alors que sort La république des Meteors », le 11e album du groupe, et que dix dates de la prochaine tournée sont déjà complètes, son succès dérange encore. Le chanteur s’en explique. A bientôt 50 ans, Nicola Sirkis devrait être serein. Le 26 juin 2010, Indochine sera le premier groupe de rock français à se produire au Stade de France . Pourtant, à chaque fois que sa bande revient dans l’actualité, il trouve sur sa route des personnes bien intentionnées pour lui régler son compte. Cette fois, c’est son frère aîné, Christophe, qui s’apprête à sortir un livre partial. Il le décrit comme un être manipulateur, responsable de la mort de Stéphane, son jumeau ! Mais l’artiste préfère ne pas se laisser entraîner dans la spirale nauséabonde des histoires de famille. Il préfère se concentrer sur la sortie de La république des Meteors », son album le plus intime, où le chanteur parle pour une fois de lui, de ses amours et de ses démons. Un disque qui surprendra avec ses ambiances électroniques et ses ballades au climat éthéré. Paris Match. Pourquoi êtes-vous si peu optimiste dans ce nouvel album ?Nicola Sirkis. J’essaie de l’être au quotidien ! Mais je suis un déçu de la comédie humaine. Enfant, on me parlait de la vie adulte comme de quelque chose de bien. Adulte, j’ai l’impression d’être dans la cour de récréation en permanence. Tout le monde est jaloux, à vif. Le mensonge est l’une des causes principales de la crise que nous subissons aujourd’hui... D’ailleurs, la chanson “Gagnants/perdants” de Noir Désir ne me fait pas rire. Le monde ne se réduit pas aux gentils opprimés et aux cyniques puissants. La suite après cette publicité Dans “Republika” vous vous définissez comme “républicain de loin”.Parce que je ne suis pas dupe. Je veux bien participer à la vie démocratique, mais sans prendre tout pour argent comptant. Quand je vois Barack Obama, j’ai de l’espoir. En une nuit, il a révélé un peuple que je croyais arrogant et suffisant. Sarkozy est également d’une habileté incroyable, mais attention je ne le vénère pas. Sa dialectique comme sa manière d’embobiner les gens me fascinent. Par certains côtés, il me rappelle Bernard Tapie. Il est parfois marrant mais il a aussi eu des discours intransigeants, violents, renouant avec le pire de la droite française. La suite après cette publicité Pourriez-vous voter pour lui ?Faut quand même pas déconner... J’ai été choqué, le 6 mai 2007, par le fait que les artistes venus féliciter Nicolas Sarkozy étaient pour la plupart des exilés fiscaux. Ils refusent de participer à la solidarité de la vie de la nation. On vous sent à fleur de peau...C’est toujours ainsi quand j’écris. J’attends que les émotions arrivent. Et pour cela, j’ai besoin de mélodies, de musiques... C’est une violence, même si je me dévoile sans m’en rendre compte. La suite après cette publicité La suite après cette publicité Vous révélez avoir porté les vêtements de votre mère !Comme tout le monde, non ? Mais j’assume. Encore aujourd’hui, Indochine est parfois perçu comme un “groupe de pédés”. Tant mieux, c’est une façon de jouer, de provoquer l’auditeur. Que retenez-vous de votre enfance ?Je ne la regrette pas. Je n’ai pas envie de regarder les séries télévisées de l’époque, je ne vais pas aux réunions d’anciens camarades de classe, je ne me marre pas devant Casimir en mangeant des Haribo... J’ai été éduqué avec amour par mes parents. Après leur séparation, mon frère et moi, nous nous sommes retrouvés en pension chez les jésuites. Même si c’était dur, nous avons tenu, car nos parents nous avaient appris la tolérance. Je n’ai aucune nostalgie de l’enfance à cause de cette période. Je peux rire de certains moments de ma jeunesse. Mais de la pension, pas du tout. C’était comme la prison. J’étais tellement impatient d’être libre... A 6 ans, je voulais piloter un avion et conduire une voiture Et votre adolescence ?Nous l’avons passée avec notre mère, qui était très tolérante. Ni elle ni mon père ne nous ont empêchés de faire de la musique. Je les en remercie encore aujourd’hui. Ils sont d’ailleurs les premiers à être fiers de ce qui nous est arrivé ensuite. Si nous étions nés au Chili ou en Russie, tout cela n’aurait pas été possible. Que pensez-vous lorsqu’on vous assimile à un éternel adolescent ?Je suis un vieux Peter Pan, mais je n’ai jamais été atteint par ce syndrome. La vérité, c’est que je ne fais pas mon âge, parce que le rock conserve. Regardez Mick Jagger ! J’énerve, je reste le vilain petit canard, mais je ne vais pas me mettre dans le moule pour faire l’unanimité. La chanson “Bye bye Valentine” résonne comme un hommage à votre frère Stéphane ?Absolument pas, elle s’adresse à ma fille. Je sais qu’un jour elle partira, et j’en souffre déjà. Je devance mes angoisses. En ce moment, j’ai une relation fusionnelle avec elle. Elle a l’âge de comprendre vraiment ce que je fais, elle veut chanter avec moi, elle retient les textes... Elle et moi avons une complicité qui me touche profondément. Vous êtes pourtant séparé de Gwen, sa oui... Je n’ai jamais parlé de ma vie privée jusqu’à présent. C’est la première fois que je chante des choses aussi personnelles. Nous avons un lien très fort. L’écriture de ce disque m’a amené à parler de ces événements bouleversants. Mais je ne veux pas paraître impudique, j’évoque aussi d’autres personnes... Votre frère aîné Christophe dit, dans son livre, que vous avez laissé Stéphane mourir. Souhaitez-vous lui répondre ? Non. Vous avez suivi une psychanalyse après sa suis toujours en psychothérapie, je m’en sers comme gymnastique d’esprit. Si tout le monde passait par là, nous n’en serions pas à ce stade. J’ai évacué toutes mes haines et toutes mes aigreurs grâce à elle. Cela me permet d’être l’homme que je suis aujourd’hui, certainement pas serein, mais vivant un peu mieux. Vous allez avoir 50 ans cette année...Stéphane aussi aurait eu 50 ans... En tant qu’être humain, je me sens comme un miraculé de la vie, cet âge m’amuse. Mais l’horloge tourne, donc cela m’angoisse. Indochine sera-t-il encore là dans dix ans ?Je ne sais pas. Dans ma tête, le prochain cap pour ce groupe, c’est la tournée et le concert au Stade de France. Ensuite, je partirai peut-être en week-end, et je réfléchirai. Mais je n’ai jamais envie d’en finir, j’ai juste peur d’avoir la tête d’un vieux chanteur. De ce côté-là, pour l’instant, ça va ! Selon certaines rumeurs, Téléphone se reformerait l’an prochain. Un commentaire ?Pourquoi ne le feraient-ils pas ? Et s’ils se produisent au Stade de France, je m’en sentirai un peu responsable ! On verra le prix des places ! Pourquoi, selon vous, si peu d’artistes ont survécu aux années 80, à part Etienne Daho et Indochine ?Il reste aussi les Rita Mitsouko, et personne ne reproche à Catherine Ringer ce que l’on m’a reproché, c’est-à-dire d’avoir continué après la disparition de Stéphane. Etre sur scène après un drame absolu m’a sauvé, mais il vaut mieux être pudique dans la douleur. Après, quand je vois les anciennes gloires des années 80 sur les plateaux télé, je me dis que j’ai fait le bon choix. Je suis toujours resté digne.

Aujourd'hui on vous parle du sari, qui est un vêtement emblématique chez les femmes en Inde. Vous trouverez ci-dessous les informations pratiques sur le Sari Histoire, significations des couleurs et vous allez apprendre à mettre un sari. C'est quoi un sari ? Le sari est une large bande de tissu, de 1m20 environ sur 5,5 à 10 m de long. Il se porte sur un jupon, appelé pâvadèï en tamoul, ghagra en hindi, et un corsage serré laissant une partie du ventre nue sattèï en tamoul, choli en hindi. Il semblerait que le port du jupon et du corsage remonte à la période de la colonisation britannique. Le sari lui-même est toujours fait d'une seule pièce. Selon l'hindouisme, tout vêtement cousu, percé par une aiguille était considéré comme impur. C'est seulement avec les invasions musulmanes que furent introduits et répandus les vêtements cousus. Voici à quoi peut ressembler un sari déplié. Je fais figurer ici les appellations tamoules - non garanties merci de corriger les éventuelles erreurs ! - des diverses parties Si l'on faisait une histoire universelle des habitudes vestimentaires, il est probable que le sari y occuperait une place spéciale, voire exceptionnelle. Si la stola des patriciennes romaines a disparu depuis belle lurette, si le kimono des Japonaises ne se porte plus que dans d'assez rares occasions, il existe encore des millions d'indiennes qui, comme leurs lointaines ancêtres, revêtent quotidiennement le sari. Extraordinaire longévité pour ce vêtement dont l'origine, obscure, remonte à un lointain passé ! On a retrouvé des représentations d'un vêtement drapé, très voisin du sari actuel, datant d'environ 100 av. Faut-il en trouver l'explication dans un conservatisme traditionaliste indien, dans la simplicité de conception de cette large bande de tissu, dans ses qualités esthétiques ? Peu importe. Le sari a traversé les âges, et c'est très bien ainsi. Autant est frappante cette fidélité de la femme indienne à ce vêtement en particulier, autant peut l'être aussi la grande diversité des manières de draper le sari. Selon les régions, les castes et les activités, les religions... la technique du drapé peut varier. Mon propos n'est pas ici d'entrer dans l'évocation de ces variantes. En France est plus particulièrment a la Réunion, le sari est presque exclusivement porté, par certaines femmes, à l'occasion des fêtes religieuses hindoues; mais son usage semble voué à se répandre dans les années à venir. D'autres femmes ne le portent jamais, pour diverses raisons telles que le coût du vêtement élevé dans l'île, le manque d'habitude ou la méconnaissance de la technique du drapé. Puisse cette page leur être utile ! Notons aussi que le sari est aussi occasionnellement revêtu par certaines femmes de la communauté indo-musulmane. Comment mettre un Sari ? La technique expliquée ici n'est bien évidemment pas la seule... 1 Comme je l'ai dit, le sari se porte sur deux autres vêtements d'une part un corsage court généralement à manches courtes et encolure arrondie, laissant le ventre dénudé. Ce chemisier peut être très simple ou extrêmement décoré. D'autre part un jupon resserré à la taille par un cordon à nouer. Ce jupon restera bien sûr invisible une fois le sari revêtu. 2 Prendre l'extrémité non décorée du sari et, en commençant au milieu du ventre, en coincer la bordure supérieure à l'intérieur du jupon. Faire ainsi un tour de taille complet, dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. La bordure inférieure doit frôler le sol, les pieds doivent rester cachés. Un sari porté trop court est un signe d'inélégance. 3 Il faut à présent former, les uns sur les autres, une dizaine plus ou moins de plis d'environ 12 cm de large, avec la bordure supérieure de la partie du sari qui suit immédiatement l'extrémité coincée dans le jupon. Ces plis vont bien évidemment descendre jusqu'à l'extrémité inférieure, avec un très léger effet d'éventail. Voir le pliage en vidéo 4 La partie supérieure de ce pan de sari plié doit être à son tour étroitement coincée dans le jupon, légèrement à gauche du nombril. 5 Se draper dans le pan restant, en passant sous l'aisselle droite puis sur l'épaule gauche. L'extrémité inférieure pendant dans le dos doit environ se trouver au niveau des genoux. 6 Il est recommandé de fixer le pan sur l'épaule à l'aide d'une épingle il en existe de spécialement conçues à cet effet. Signification des couleurs et des motifs du sari Pour finir, voici quelques éléments pour la compréhension de la valeur symbolique des couleurs et de certains motifs traditionnels. Bien sûr, la femme qui porte le sari n'a pas forcément conscience, loin de là, de ces significations. Commençons par les couleurs Blanc couleur traditionnelle des brâhmanes ou prêtres la teinture étant considérée comme impure, c'est aussi la couleur du deuil, portée donc par les veuves. Vert jadis la couleur de la caste des vaishya marchands. Elle est aujourd'hui surtout un signe d'appartenance à la communauté musulmane. Des saris verts sont portés aussi, dans certaines régions de l'Inde, pour le mariage. Bleu traditionnellement la couleur de la caste des shûdra agriculteurs, artisans, tisserands.... Elle était évitée par les castes élevées le procédé d'obtention de l'indigo étant considéré comme particulièrement impur. Noir couleur traditionnellement rare, considérée de mauvais augure. Rouge couleur de la caste des kshatriya nobles guerriers. Censée être de bon augure. C'est également la couleur la plus habituelle des saris de mariage. Jaune et safran son symbolisme est lié à la religiosité, à l'ascétisme. Dans certaines régions de l'Inde, une tradition veut qu'une mère porte un sari jaune sept jours après la naissance de son enfant. Voyons à présent quelques motifs Mangue stylisée cf. ci-dessus il s'agit avant tout d'un symbole de fertilité et d'abondance. Éléphant il représente, sans surprise, la puissance, le pouvoir, la royauté mais son symbolisme peut aussi être associé à l'eau et à la fertilité. Perroquet il est signe de passion, de séduction. Poisson un autre signe de fertilité et d'abondance, mais aussi de pouvoirs surnaturels. Conque elle représente le son divin. Bien sûr on rencontre aussi divers motifs de fleurs, plus ou moins stylisées, à valeur purement décorative ou au symbolisme varié...

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